Il reste toujours quelque chose à améliorer. Un détail à corriger, une consigne à ajouter. Nous reprenons ce que quelqu’un a fait, même quand il se débrouille bien. Nous voulons aider, mais à force d’intervenir, nous finissons par prendre toute la place.
Dans le récit de la création, Dieu ne fait pas qu’agir. À plusieurs reprises, il regarde ce qu’il vient de créer et reconnaît que cela est bon. Ces pauses donnent un rythme au récit : créer, regarder, apprécier. Tout n’appelle pas immédiatement une nouvelle intervention.
Après l’apparition de l’être humain, Dieu aurait pu continuer. Multiplier les œuvres, montrer à l’homme toute l’étendue de sa puissance. Pourtant, il s’arrête. Non parce que sa puissance est épuisée, mais parce que son œuvre est accomplie. Nous pouvons lire dans ce repos une retenue volontaire : Dieu n’occupe pas tout l’espace. Il laisse à sa création la place de vivre et de se développer.
Le sabbat ouvre ainsi un espace où nous pouvons vivre ensemble sans prendre toute la place. Nous cessons d’agir sur l’autre pour être présents auprès de lui, le laisser respirer, faire ses propres choix et l’aider à s’épanouir. Je peux être là sans tout diriger. Soutenir sans décider à sa place.
C’est aussi une question adressée aux Églises : lorsque les règles et le contrôle étouffent la personne, ne contredisent-ils pas ce repos de Dieu qui fait place à la vie ? Une communauté peut accompagner sans imposer à chacun sa manière de grandir. Lâcher prise ne signifie pas abandonner l’autre, mais renoncer à le tenir si serré qu’il ne peut plus avancer.
Aujourd’hui, à qui pouvons-nous laisser davantage de place ? Écoutons cette personne sans décider pour elle de ce que devrait être son prochain pas.